Стела из гробницы Пакаля в Паленке: что на ней изображено

Плита из Храма надписей в Паленке — одно из самых воспроизводимых изображений доколумбовой Америки. Её часто называют стелой, хотя это крышка саркофага: известняковая плита длиной около трёх с половиной метров и весом в несколько тонн, лежавшая на каменном гробу правителя.

Гробницу открыл мексиканский археолог Альберто Рус Луилье в 1952 году, после нескольких сезонов расчистки лестницы, засыпанной щебнем и уходившей внутрь пирамиды. Внутри лежал скелет мужчины с нефритовой мозаичной маской, украшениями и погребальным инвентарём.

Изображение на крышке в конце 1960-х было прочитано как схема ракеты: человек в наклонной позе, руки на рычагах, трубка у лица, ноги на педали, за спиной сопло с пламенем. Прочтение получилось запоминающимся, и с тех пор рисунок живёт отдельной жизнью.

Кого похоронили

Правителя зовут Кинич-Ханааб-Пакаль. Даты его жизни известны из надписей самого Паленке: рождение в 603 году, воцарение в 615 году в возрасте двенадцати лет, смерть в 683 году. Он правил около шестидесяти восьми лет — один из самых долгих сроков в истории майя — и при нём город получил свой архитектурный облик.

Иероглифическая надпись по краю крышки — не орнамент. Она содержит даты и имена предков Пакаля, привязывая погребение к династической истории. Тексты Паленке к сегодняшнему дню прочитаны в значительной части, в том числе благодаря дешифровке письма майя, начало которой положил Юрий Кнорозов.

Из гробницы наверх, сквозь толщу лестницы, идёт узкий каменный канал, который исследователи называют психодуктом. Его назначение связывают с представлениями о связи умершего с миром живых.

Что на плите

Композиция читается по вертикальной оси и целиком состоит из элементов, знакомых по другим памятникам майя.

• В центре — фигура Пакаля в момент смерти, в позе падения или погружения.
• Под ним — раскрытые челюсти существа, обозначающего вход в подземный мир. Мотив челюстей встречается в майяском искусстве постоянно.
• Над ним поднимается мировое древо в форме креста, с ветвями, оканчивающимися головами змей.
• На вершине древа сидит небесная птица — персонаж, известный по десяткам изображений.
• По краю идёт полоса небесных знаков: солнце, луна, звёзды, знаки дней.

Решающий довод против ракеты лежит не в спорах о деталях, а в том, что то же самое древо изображено в Паленке ещё раз — на панели Храма Креста, в нескольких сотнях метров от гробницы. Там оно вырезано без всякой фигуры внутри, с теми же ветвями, змеями и птицей наверху. Изображение древа существует само по себе; ракета, если убрать из неё человека, оказывается растением.

Пламя под фигурой — корни древа и челюсти подземного мира. Трубка у лица — знак дыхания или нефритовая бусина, которую клали умершему; такие бусины найдены в погребениях. Педаль — часть орнамента ствола.

Как майя изображали пространство

Основная трудность прочтения не в символах, а в самой изобразительной системе. Майяский рельеф не строит перспективу и не показывает предмет так, как его увидел бы фотограф. Он собирает изображение из знаков, каждый из которых показан в наиболее опознаваемом ракурсе, и располагает их по смысловым уровням: небо сверху, земля посередине, подземный мир снизу.

Читать такое изображение как техническую иллюстрацию — примерно то же, что читать икону как групповую фотографию. Ошибка не в наблюдательности, а в выборе языка, на котором мы пытаемся понять текст.

Рус Луилье, между прочим, описал плиту сразу и точно: погружение правителя в подземный мир и его связь с мировым древом. Это чтение опиралось на сравнение с другими памятниками и подтверждается всем последующим прогрессом в дешифровке.

Гробница Пакаля остаётся одним из самых информативных погребений доколумбовой Америки. Она даёт хронологию династии, портрет правителя, состав погребального инвентаря и целую программу представлений о смерти, изложенную языком, который мы за последние полвека научились читать. Заменять эту программу схемой двигателя — значит менять прочитанный текст на непрочитанный.