Хатшепсут: женщина на троне и запоздалая попытка её стереть

Около 1473 года до нашей эры на египетском троне появился царь по имени Мааткара Хатшепсут. На официальных изображениях у него мужской церемониальный передник, накладная борода и царские регалии; в текстах рядом с мужскими титулами то и дело проступают женские грамматические формы. Царь была женщиной, и обе эти вещи признавались одновременно.

Египетская монархия не имела механизма для женщины-фараона. Царская власть мыслилась как мужская роль: женщина могла быть регентшей, но не носителем полной титулатуры.

Хатшепсут правила примерно двадцать два года, вела крупное строительство и умерла своей смертью. Через несколько десятилетий её имя начали убирать с памятников. Обе части этой истории объясняются хуже, чем принято думать.

Как она стала царём

Хатшепсут была дочерью Тутмоса I и главной жены Яхмес, а также супругой своего сводного брата Тутмоса II. После смерти мужа наследником стал его сын от второстепенной жены, мальчик Тутмос III, а Хатшепсут — регентшей при нём.

Примерно на седьмом году регентства она приняла полную царскую титулатуру. Тутмоса III при этом не отстранили и не убили: он сохранял статус царя, его имя ставили рядом, и он возглавлял армию. Соправление продолжалось до её смерти около 1458 года до нашей эры.

Легитимность обосновывали богословски. В храме Дейр-эль-Бахри развёрнута сцена божественного рождения: бог Амон принимает облик Тутмоса I и зачинает Хатшепсут, то есть она — дочь бога, назначенная им лично. Приём не был её изобретением, но именно здесь он впервые оформлен так подробно.

Что она построила

Правление Хатшепсут — время не войн, а строительства и торговли.

• Заупокойный храм Джесер-Джесеру в Дейр-эль-Бахри, вписанный террасами в стену скального цирка. Его связывают с зодчим Сенемутом, приближённым царицы. Здание остаётся одним из самых сильных архитектурных решений древности.
• Экспедиция в страну Пунт на девятом году правления. Рельефы храма подробно показывают корабли, дома на сваях, погрузку мирровых деревьев в корзинах с землёй — египтяне везли их живыми, чтобы высадить у храма.
• Обелиски в Карнаке. Один из них стоит до сих пор: около 29 метров высотой и порядка трёхсот тонн весом.
• Красная капелла — святилище из красного кварцита, разобранное позднее и собранное заново в наши дни из блоков, извлечённых из карнакской кладки.

Как её стирали

После смерти Хатшепсут её изображения и картуши стали методично уничтожать: сбивать рельефы, заменять имена именами Тутмоса I, II и III, разбивать статуи. В составленных позже списках царей её нет — Абидосский список переходит от Тутмоса II сразу к Тутмосу III.

Долгое время это объясняли местью пасынка, десятилетиями ждавшего своей очереди. Объяснение развалилось от простой проверки дат. Работы Чарлза Нимса и Питера Дормана показали, что уничтожение началось не сразу после её смерти, а примерно на сорок втором году правления Тутмоса III, то есть спустя два десятилетия.

Двадцать лет — слишком долго для ярости и в самый раз для политики. Наиболее правдоподобное объяснение связано с наследованием: убрать из официальной истории прецедент женщины-царя было важно перед передачей власти Аменхотепу II, чтобы не оставлять аргументов возможным конкурентам.

Разбитые статуи из Дейр-эль-Бахри, найденные Гербертом Уинлоком в 1920-е годы в отвале неподалёку, тоже читаются сложнее, чем казалось. В 2025 году в журнале Antiquity вышла работа Джун И Вонга, где показано, что характер повреждений во многом совпадает с ритуальным обезвреживанием статуй — процедурой, которую применяли и к статуям других царей, без всякой вражды. Это не отменяет факта уничтожения имени, но меняет тон: часть разрушений может быть не ненавистью, а обрядом.

Спорная мумия

В 2007 году было объявлено, что мумия Хатшепсут опознана: это тело из гробницы KV60, известное как KV60A. Основанием послужил зуб из деревянного ларца с её именем, совпавший, по заявлению исследователей, с лункой в челюсти мумии.

Идентификацию приняли не все. Совпадение по зубу — аргумент нетривиальный, но не безусловный, а генетические данные по этому случаю признаются недостаточными. Столь же осторожно стоит относиться к последующим выводам об ожирении, диабете и раке костей, а также к гипотезе 2011 года о канцерогенной мази из флакона с её именем. Всё это возможно и ничего из этого не доказано.

Хатшепсут интересна не тем, что была женщиной у власти, — такие случаи известны и до, и после неё. Она интересна тем, как её правление обошлось с языком: не имея готовой формы для царя-женщины, египетская культура собрала эту форму на ходу, из мужской иконографии, женской грамматики и богословской генеалогии. А потом попыталась разобрать конструкцию обратно и не смогла, потому что двадцать лет её царствования были уже вплетены в списки поставок, датировки документов, храмовые архивы и биографии чиновников. Стереть имя оказалось проще, чем стереть следы работы.