Замок Вевельсбург: что там было на самом деле

Замок Вевельсбург стоит в Вестфалии, недалеко от Падерборна. Он построен в 1603–1609 годах для князя-епископа, имеет редкий треугольный план и до 1933 года был известен главным образом краеведам.

Затем его взял в аренду Генрих Гиммлер, и с этого начинается вторая биография здания — сначала реальная, документированная до мелочей, а после войны ещё и вымышленная, куда более громкая.

Различить их проще, чем кажется: замок стоит на месте, архив сохранился, в самом здании с 1982 года работает музей, а с 2010 года — постоянная экспозиция об идеологии и терроре СС.

Что там строили

Договор аренды был заключён в 1934 году на символических условиях. Сначала здесь разместили школу СС, затем добавили исследовательские подразделения, а с конца тридцатых замок фактически перешёл в прямое подчинение личному штабу рейхсфюрера.

Архитектор Герман Бартельс разработал проект колоссального комплекса вокруг северной башни: полукруг зданий диаметром в сотни метров, парадные дворы, помещения для собраний. Построена была меньшая часть; работы прекратились с войной.

Внутри северной башни успели отделать два помещения, которые и стали основой всех позднейших легенд:

• Зал группенфюреров с двенадцатью колоннами и вмонтированным в пол зелёным орнаментом в виде солнечного колеса
• Расположенный под ним сводчатый склеп с двенадцатью пьедесталами по кругу, углублением в центре и подведённым газопроводом для огня

Назначение обоих помещений известно только по проектной документации и позднейшим показаниям. Ни одного протокола церемонии, ни одной фотографии обряда, ни одного описания ритуала участниками не существует. Строительство не было завершено.

Что известно точно

Задокументированное собрание высших чинов СС в замке было одно — в июне 1941 года, накануне нападения на Советский Союз. О содержании речи Гиммлера известно из послевоенных показаний, и сводится оно не к мистике, а к планам уничтожения населения на востоке.

В трёхстах метрах от замка находился концентрационный лагерь Нидерхаген. Он возник как рабочая команда для строительных работ, в 1941 году стал самостоятельным лагерем и просуществовал до 1943 года. Через него прошли около 3900 человек, не менее 1285 из них погибли. Значительную часть заключённых составляли Свидетели Иеговы, отказавшиеся от военной службы.

Именно эти цифры — главный факт истории Вевельсбурга. Замок перестраивали руками узников, и часть из них не пережила стройки.

31 марта 1945 года Гиммлер приказал уничтожить здание. Присланная команда подорвала и подожгла замок; американские войска вошли туда через два дня. Круглая башня уцелела, и вместе с ней уцелели два незаконченных помещения, которым предстояло стать иконой оккультного мифа.

Как появилось «чёрное солнце»

Орнамент на полу верхнего зала в документах военного времени никак специально не назывался. Термин «чёрное солнце» применительно к нему возникает только после войны и закрепляется благодаря эзотерическим публикациям и роману 1991 года, откуда расходится по неонацистским и оккультным кругам. Историю этого превращения подробно проследил Николас Гудрик-Кларк.

Символ, ставший узнаваемым только через полвека после падения режима, — это продукт послевоенной субкультуры, а не «древнее знание».

Сюжет о поисках Грааля тоже имеет установимое происхождение. Писатель Отто Ран, автор книг о катарах и Граале, действительно служил в СС, но к Вевельсбургу отношения не имел и погиб в 1939 году. Соединение его биографии с замком — работа послевоенных авторов.

Что видно сегодня

Музей в Вевельсбурге устроен так, что мистике там не остаётся места. Экспозиция показывает документы, планы, фотографии, личные дела, материалы о лагере Нидерхаген; отдельно объясняется, как и почему замок стал местом паломничества для тех, кому нужна нацистская эстетика.

Такой подход появился не сам собой. В 1982 году по заказу округа вышла монография Карла Хюзера — первое исследование, основанное на архивных фондах, а не на послевоенных пересказах. Оно и задало рамку: сначала документы, потом интерпретации. Позднейшие работы, включая исследования самого музея, эту рамку только уточняли.

Вевельсбург интересен не тем, что там якобы вызывали древние силы, а тем, что там видна вся механика режима сразу: архитектурные амбиции, идеологическая декорация, бюрократия и рабский труд в одном комплексе. Мистическая версия не усложняет эту картину, а стирает её — заменяя лагерь на легенду.