Скалы в Тевтобургском лесу раскапывали, чтобы доказать существование древнегерманского святилища. Нашли кремни каменного века и средневековые слои. Что сделали с этим результатом — самая поучительная часть истории.
Группа песчаниковых скал в Тевтобургском лесу, недалеко от города Хорн-Бад-Майнберг, выглядит эффектно: несколько отдельно стоящих останцов высотой до сорока метров, вырубленные в камне помещения, лестницы, рельеф со сценой снятия с креста.
С двадцатых годов XX века это место считалось главным кандидатом на роль древнегерманского святилища. При нацистах его раскапывали целенаправленно и с щедрым финансированием, чтобы это доказать.
Раскопки провели. Результат оказался не тем, которого ждали, — и история о том, что сделали с этим результатом, поучительнее любых находок.
Что там есть на самом деле
Достоверно датируемые объекты Экстернштайне относятся к средневековью. Рельеф со снятием с креста — романская работа, её относят примерно к первой половине XII века. Вырубленные помещения, ниши, гробоподобное углубление и часовня связаны с христианским использованием скал: здесь были отшельнические кельи и место паломничества, упоминаемое в документах с XII века.
Отдельный сюжет — верхняя камера с круглым отверстием в стене. Утверждение, что оно ориентировано на точку восхода солнца в день летнего солнцестояния, повторяется в популярной литературе постоянно. Проверки показывают, что направление действительно близко к северо-восточному, но точность и намеренность такой ориентации остаются предметом спора, а сама камера по строительным признакам относится к тому же средневековому комплексу.
Следы более раннего присутствия у скал есть: кремнёвые орудия среднего каменного века. Между этими стоянками и средневековыми часовнями лежат тысячелетия, в которых пока нет ничего.
Как искали святилище
Идею о германском святилище активно продвигал публицист Вильгельм Тойдт, автор книги «Германские святилища» (1929). Он утверждал, что Экстернштайне — древняя обсерватория, что здесь стоял священный столб Ирминсуль, разрушенный Карлом Великим, а христианский рельеф был высечен поверх языческого памятника, чтобы стереть память.
Методы Тойдта не выдерживали критики уже тогда, но идея пришлась ко двору. В 1934 году под патронажем Гиммлера был создан фонд Экстернштайне, и вскоре начались масштабные раскопки под руководством археолога Юлиуса Андре. Работы шли несколько сезонов во второй половине тридцатых годов.
Слои у подножия скал вскрыли на большой площади. Находки — кремни среднего каменного века, средневековая керамика, следы строительства. Ничего, что указывало бы на германское культовое место эпохи до христианизации, обнаружено не было.
Что сделали с результатом
Отрицательный результат не устроил никого из заказчиков, и дальше развернулась характерная сцена. Раскопки шли в условиях борьбы двух ведомств: «Аненербе» под патронажем Гиммлера и ведомства Розенберга, где археологией руководил Ганс Райнерт. Каждая сторона критиковала методику соперников, и в этой перепалке нашлось место профессиональным возражениям — но по существу спор шёл не о фактах, а о том, кому достанется символ.
Полноценной публикации материалов так и не появилось. Часть выводов излагалась в популярных изданиях в прежнем духе: святилище, обсерватория, Ирминсуль. Скалы использовались как декорация для празднований солнцестояния и как место, куда возили экскурсии.
Раскопки, поставленные ради подтверждения тезиса, не могут его опровергнуть. Они могут только промолчать.
Разбор задним числом
Подробный анализ этой истории сделан уже в наше время. Немецкий археолог Ута Халле посвятила отдельное исследование тому, как Экстернштайне изучались в тридцатые годы, какие данные были получены и почему они не дошли до публики в неискажённом виде. Работа показывает механику: не фальсификация находок, а отбор того, что попадёт в отчёт, и умолчание об остальном.
- Раскопки велись реально и на приличном для своего времени уровне
- Ожидаемых доказательств не нашли
- Отрицательный результат не был опубликован в полном виде
- Популярная версия продолжала существовать независимо от данных
Скалы и сегодня остаются местом паломничества: сюда приезжают неоязычники, астрологи, любители альтернативной истории, а в дни солнцестояния собираются сотни людей. Часть этой публики повторяет тезисы Тойдта, не зная ни их происхождения, ни того, чем закончилась проверка.
Экстернштайне — хороший пример того, что археология умеет давать отрицательный ответ и что такой ответ бывает самым ценным результатом работы. Проблема возникает не тогда, когда гипотеза не подтверждается, а тогда, когда её всё равно продолжают излагать как факт, потому что она нужна для другого — для доказательства чьей-то древности и чьего-то права.
Источники
- Halle U. «Die Externsteine sind bis auf weiteres germanisch!»
- Teudt W. Germanische Heiligtümer, 1929 (источник версии)
