Был ли Гитлер оккультистом: что говорят источники

Утверждение, что Гитлер был мистиком, посвящённым или медиумом, повторяется так часто, что кажется общеизвестным. Ему приписывают членство в тайных обществах, консультации с астрологами, видения, знание древних учений и веру в предметы силы.

Проверить это можно необычно полно: сохранились его собственные тексты и речи, стенограммы совещаний, застольные записи, воспоминания ближайшего окружения, полицейские и партийные документы, огромная переписка.

Складывающаяся из них картина не подтверждает почти ни одного пункта — но и к простому отрицанию не сводится.

Что он говорил сам

В «Майн кампф» есть насмешливые страницы о деятелях народнического движения, которые бродят в медвежьих шкурах и рассуждают о древних германцах вместо политической работы. Эти люди раздражали его как конкуренты и как источник репутационного ущерба.

Публично он высказывался в том же духе и позже. В речи на партийном съезде 1938 года он прямо заявил, что национал-социализм не является культовым движением, что его задача не в возрождении культа Вотана и что мистические кружки к движению отношения не имеют.

В застольных записях военных лет содержится раздражённая реплика по адресу увлечений Гиммлера: зачем привлекать внимание всего мира к германской древности, если она состоит из глиняных черепков и землянок, тогда как римляне в то же время строили города.

Что при этом было

Отрицание оккультизма не означает трезвости. У Гитлера была устойчивая вера в собственное предназначение, которую он выражал словом «Провидение»: он говорил, что судьба хранила его, что он послан для выполнения задачи, что история сама выдвигает нужного человека. Эта риторика встречается в его речах постоянно и не является ни христианской, ни оккультной — это светский культ избранности.

Он был восприимчив к вагнеровскому пафосу, к монументальной эстетике, к идее исторической миссии. Он верил в расовую доктрину, а она сама по себе была псевдонаучной конструкцией и не нуждалась в мистике, чтобы стать смертоносной.

Практическое отношение режима к эзотерике известно по документам:

• Масонские ложи запрещены в 1935 году, имущество конфисковано
• Теософские, антропософские и подобные общества распущены во второй половине тридцатых
• Астрологи, ясновидящие и целители подвергались ограничениям, а после перелёта Гесса в Британию в мае 1941 года — специальной полицейской акции с арестами и обысками
• Астрологические брошюры в военные годы использовались ведомством Геббельса цинично и адресно, как средство влияния на противника

Откуда взялись знаменитые цитаты

Значительная часть «мистического Гитлера» держится на одной книге. Герман Раушнинг, бывший председатель сената Данцига, эмигрировал и в 1939 году выпустил «Разговоры с Гитлером» — сборник якобы дословных бесед. Оттуда происходят самые растиражированные фразы о новом человеке, о сверхчеловеческой расе и о видениях.

С восьмидесятых годов эта книга источником не считается. Проверка показала, что Раушнинг встречался с Гитлером считанные разы и не в тех обстоятельствах, что описаны, а часть «цитат» восходит к чужим текстам. Историки давно исключили её из научного оборота, но в популярной литературе она продолжает жить, потому что цитаты слишком удобны.

Ложная цитата опаснее выдуманного события: событие можно проверить по датам, а цитата кочует из книги в книгу, обрастая ссылками на предыдущий пересказ.

Как соотносится с реальностью

Ближайшее окружение оставило множество свидетельств о повседневных привычках Гитлера — секретари, адъютанты, врачи, архитектор. Ни в одном из этих текстов нет ни ритуалов, ни гаданий, ни разговоров с духами. Есть монологи, ипохондрия, приём лекарств, кино по вечерам и совещания до рассвета.

Наиболее взвешенная позиция современной историографии выглядит так: в Германии первой половины века существовал широкий фон увлечений «сверхъестественным», и нацизм свободно черпал оттуда образы, риторику и отдельных людей. Но между общим культурным фоном и утверждением, что режимом управляли посвящённые, лежит пропасть, которую нечем заполнить.

Мистификация здесь не безобидна. Представляя Гитлера медиумом или орудием тёмных сил, популярная культура снимает вопрос об ответственности — его собственной и тех миллионов, кто голосовал, исполнял и молчал. Документы описывают человека без всяких сверхъестественных свойств: посредственного художника с манией избранности, который получил государственный аппарат и распорядился им так, как распорядился. Эта обыкновенность и есть главный вывод, который стоит унести.